فالوجه في هذين الخبرين : أن نحملهما على أنّ التقبيل إذا كان بعد الموت قبل أن يبرد أو بعد الغسل لم يجب فيه الغسل على ما بينّاه في خبر عبد اللَّه بن سنان وذلك مفصّل ، وهذان الخبران مجملان والحكم بالمفصّل أولى منه بالمجمل ولا ينافي ذلك : [ الحديث الثامن ] « 1 » 8 - ما رواه محمد بن أحمد ( 1 ) بن يحيى عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدّق بن صدقة عن عمّار السّاباطي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : يغتسل الذي غسّل الميّت وكل من مسّ ميّتا فعليه الغسل وإن كان الميّت قد غسّل .

--> [ 1 ] لوجود مصدّق وعمّار الثقتين الفطحيين في السند ( راجع 2 : 212 ) . [ 2 ] في هامش الأصلية : مثل الحديث المتضمّن لاستحباب الغسل لمن كفنه ، فإنه يحمل على مسّه بعد التغسيل . ( منه عفى عنه ) راجع التهذيب ج 1 ص 447 ح 1446 . « 1 » التهذيب ج 1 ص 430 ح 1373 .